婚嫁

作者:管理员   | 发布时间:2017-04-25 15:48:00   | 来源:《蒙山县志》

  【相亲

    解放前,蒙山县的男婚、女嫁,为父母之命,媒妁之言而定的包办、代替或买卖婚姻,部分在子女年幼时就由父母许配,待年长时结婚。结婚年龄多在1618岁。瑶族婚姻自由,不由父母包办.多为利用节日、集会和农闲串村走寨的机会,通过唱歌形式自己寻找对象。双方情投意合时,互相赠送信物,各自配合。也有经媒人介绍的。解放后,主张婚姻自由。中华人民共和国《婚姻法》的公布实施,废除了封建礼教的束缚,实行男女婚姻自由。民间的婚姻习俗就起了根本的变化,以自由婚姻取代了旧社会的包办代替和买卖婚姻,绝大部分青年男女,都能自由选择自己的结婚对象.进行当面或书面恋爱,但也有经媒人介绍的。瑶族的相亲,成为传统习俗,极少部分还以对歌形式相亲。 

  定亲 

  解放前,经父母命,媒妁言后,由媒人拿女方的八字(出生年月日时)到男方,男方请算命先生合男、女双方的八字”(又称开书合命)。如相生的(指五行相生),男方就办论成(也有称小定礼”),备礼物由媒人送到女方定亲。瑶族的定亲,以互相赠送的信物,作为定亲。解放后,定亲仪式,大体与解放前相似,父母之命,媒妁之言开书合命和论八字的现象仍间有存在。男女双方谈爱成熟时,到医院体检,再到当地乡政府登记,领取结婚证,确认夫妻关系,合法定亲。瑶族的定亲,极少部分还沿用对歌、赠信物的传统习惯,但双方要到当地乡政府办理登记手续.领取结婚证。  

  送礼 

  有论成、过礼、行聘、客礼等4礼。  

  论成礼:解放前,论成礼习惯也称为小定礼,在合八字相生后,男方备礼物如红封包、茶叶、槟榔、饼、糖、鸡、猪肉等,由媒人和承担者送到女方家中,称为论成。解放后,各族的论成礼均还沿用旧例。  

  过礼:又叫报日”(结婚日)。解放前,男方备办上述论成礼物外.还得送相当数量的聘金”(身价钱),连同结婚日子课、帖式和其他红封包,如报金、月老等合成礼担送到女方家中,称为过礼。聘金,也有女方父母向男方父母讨价还价的,成为实际的卖买婚姻。解放后,过礼仪式和礼物与解放前大致相同,但聘金则不说为身价钱,一般改称为礼金乳金,由男方酌情相送,意思是男方念及女方母亲当年哺乳功劳,给以一些报酬。  

  行聘:解放前,迎亲之日,一般男方须送礼肉100150斤,礼鸡4只,礼酒50100斤,礼米100斤。迎亲装担礼物有:乳母肉、亲迎肉、媒人肉、送客肉、姐妹肉和辞佛肉、猪头、鸡、米等,还有生盐、茶叶、槟榔、饼、烟、糖、色酒、帖式、红封包、花红炮、交亲烛等,送到女方迎亲。解放后,行聘礼物一般还沿用旧例,也有部分作了改变,如礼肉、礼酒、礼米等则酌情相送,瑶族的聘礼送猪脚的习惯还在沿用。  

  客礼:解放前,男婚女嫁的客礼,均以当舅家的为重,如新郎的帽、衣服、鞋、袜等均习惯为当舅的送给,其他客则次之。县内南部的汉豪、陈塘两乡镇有回礼的习惯,即按客礼赠来的衣物价值的百分之四十左右回还现金,做成红封包回送礼者。瑶族的客礼,习惯在结婚的前一天,必须由新郎拿些礼物亲自去迎接舅家的客人,否则,舅家就不来吃结婚酒,亦不送礼品来。习惯互送酒、米担。如:结婚者的亲友在送贺礼时,送自己酿的好酒几十斤和与酒相等数量的大米,做成米酒担作贺礼;到自家办婚事时,对方又得送相应数量的酒、米担作贺礼,意思是互相轮替资助。  

  哭嫁 

  解放前,女子出嫁,习惯大哭流泪,在出嫁前三两天或一天就开始大哭。与母亲、姑、舅母、姐、妹、女亲戚、朋友、伴嫁等,互对哭歌,互诉离情,互相劝勉,直到出门为止。在出门前,先向祖宗神位哭辞,三跪九叩,再向父母、长辈亲人、长辈戚友等跪哭告辞;其受辞者均得给以红封包,以示离情和祝愿。解放后,哭嫁习惯还在继续,但也有不哭的,只是出门时向父母和其他长辈奉茶告辞。瑶族的哭嫁,解放前后大致相似。  

  敲棚 

  民国期间,县东乡一带客家人,在嫁女时,有敲棚的习俗。由于包办和买卖婚姻的痛苦,以致女子出嫁时,视如生离死别。男方来迎亲时,女方除以哭诉离情外,出嫁人的女亲戚、亲友、把出嫁女围在闺房深处或床上,并各拿扫帚、竹鞭、木棍为出嫁女作护卫,表示不让拉出门去、拖延女子出门的时间。迨出嫁女的兄长进房把女子拉去时,护卫者们就对其兄长施以敲打,围护着、拉扯着,不让出嫁女的兄长将其妹子拉出闺房。其兄长被敲打,规定不得还击,直至把出嫁女拉到梳妆台前为其梳三下头发为止,敲棚的人才停止敲打和抢拉。敲棚结束后,把女子扶到中堂,跪辞祖宗神堂和亲属,然后出门。解放后,这敲棚习俗随即废除。  

  婚仪 

  解放前,结婚仪式自古称为行聘、奠雁、迎亲仪式。结婚当天,帖请的客人如期而至,四邻乡亲,莅场道贺;主家排场设宴、结彩张灯,贴对联,挂堂幅,主客联欢。请来乐队,昼夜喧闹助兴,或五音”(即鼓、大、小锣、两个唢呐)八音”(即五音加横箫、直笛、二胡),或双吹”(即两个唢呐),或单吹”(即一个唢呐)。乐队规模,视家境而定,一般富裕人家。则用五音八音;比较困难的就用双吹单吹。请来负责抬花轿、嫁妆、迎亲礼物的轿夫叫众客,负责铺毯、毡让新娘出屋时垫脚上轿女使人叫侍女。富贵人家,还组织持枪武装队伍押礼  

  出礼:开始出发迎亲时俗称出礼。组织迎亲队伍,如新郎、陪郎、接姑、媒人、乐师、众客、侍女等排成队容在主家撑彩旗、张灯笼、鸣炮、奏乐出发到女家迎亲。新郎到女家时,首先要向女家祖宗神堂行三跪九叩礼,然后由媒人引见岳父岳母、族亲至戚长辈,行鞠躬礼。辞归时也须同样施礼。  

  拜堂:新娘迎回男家时,中堂神台上摆着供奉祖先的三牲”(鸡、猪肉或猪头、鱼)、茶、酒、花红炮、烛、香等,选定两位夫妇齐全有儿女的舅辈或近亲,男的负责点烛,女的负责扶新,把新娘从轿内扶进中堂,然后新郎新娘同向祖先神堂行三跪九叩的拜堂礼,同时,点烛者点燃腊烛并题佳话四句,鸣炮礼成。  

  敲罗帕:民国期间,附城个别地方和汉豪、陈塘两乡镇的结婚有敲罗帕的习俗。在新郎与新娘拜堂三跪九叩后,新郎用纸扇在新娘的头顶敲一至三下,同时用扇把新娘佩戴在在头上的红罗帕布挑下,放进自己的鞋内,用脚踏着,象征新娘一入门就得受一次下马威,表示妇女地位低下,要受夫权统治,丈夫可随时对妻子施加敲打。解放后,该习俗被废除。  

  托茶:也称拜茶。黄村、汉豪、陈塘各乡镇,帖请的亲戚、至友和近亲属,习惯在结婚的第二天才辞归,叫散客。托茶礼则在散客的当天早上举行,县北及附城各乡镇,习惯在结婚当天散客,故托茶礼则在新郎新娘拜堂后或在客席间举行。托茶时,新郎新娘将备好的名茶、好烟、槟榔、糖果等携手向父母和客人奉献,受献者均得给以红封钱以示谢意。  

  闹洞房:新婚之夜,习惯摆六合酒。男女亲友,与新郎新娘在席上、在堂中、在洞房,互相敬酒对歌、对词,闹洞房。  

  瑶族的婚仪,乐队有三五个闹小调的,如横箫、直笛、二胡、小锣等,迎亲队伍均步行。长坪瑶族的婚姻,习惯走亲娶”(俗称两边顶)。婚后夫妇居住不固定在娶家,可在女家,也可在男家,轮流居住,根据农活、生产季节、双方家庭劳力而定。夫妇在一方居住的时间,或半月、或半年。生育子女后,有的三、五年或二、三十年。如果有一家父母年老无人照顾时,又得两家并为一家。上门的男子,须改随妻方的姓氏,生下子女,要有一个以上随女方父姓,也要有一个随男方姓。  

  解放后,婚仪的习俗,大多还沿用旧例,但已逐步简化,废除了迎亲队伍中的乐师、众客、侍女、花轿、彩旗、灯笼、押礼等,改以步行、坐单车、汽车。新郎对女方祖堂的三跪九叩,摆六合酒,闹洞房等亦相继废弃。文革期间,各家各户厅堂的太公神位全部弃除,贴挂毛主席画像。结婚仪式中的拜堂礼,就改为向毛主席像行鞠躬礼。瑶族的婚仪,走亲娶的习俗还在沿袭。  

  新式结婚。解放后,人们就逐步倾向新式结婚,部分已废除了旧礼教的婚嫁仪式,如不用媒人、不合八字、不择日子、不过礼、不行聘、不拜堂、不哭嫁。城镇居民、机关、学校、企事业单位的男女青年,谈爱成熟时,双方到乡镇政府申请办理结婚登记手续,领取结婚证。确定夫妻关系后,有的当时回到夫家成亲,有的利用节日,如元旦、··建军节、·国庆节或中秋节,举行结婚典礼,备些糖果、茶叶,办简单的茶会,算为结婚仪式。也有的由青年团或妇联组织主持,集中几对新婚男女在公共场所举行集体结婚仪式。也有去旅游结婚的。在农村,也有在乡镇政府办理结婚登记手续领取结婚证后,男女双方直接回夫家,办一两桌酒席,便算成亲。  

  童养媳 

  解放前,童养媳俗称细新妇。当时,有的男方父母怕家贫无人许配自己的儿子,女方有的则担心女儿长成后,无钱为女儿办婚嫁,故男家将女家的幼女接回家抚养,待成长后才成亲。童养年龄,410岁,有的用背带背到男家,有的派人携带步行,男方给以极小量的红封包,以示祝福。办一两桌酒席,拜过祖先,便算为童养媳妇。但不同床共被,待媳妇1718岁时才完房,请些客,办完房酒。解放后,《婚姻法》公布施行,规定结婚年龄,废除童养媳,童养之风遂绝无闻。解放前夕已为童养媳的,如自愿继续留在夫家的就在夫家,不愿意的就可出走,自由择配,受法律保护。  

  入赘 

  俗称上门,就家。解放前后蒙山县均有入赘习俗。有女无儿的人家,为后继有人和老有所养,招异姓的男子为婿。上门就家的男子,大多是家境清贫,无法办婚事的。男子上门后,须改随女方的姓氏,且要随女方的族派取名论辈,生下的子女,也得跟随母姓。但也有习惯三代归宗的,到孙辈则改回随父姓。瑶族除习惯两边顶外,女子一般不出嫁,由男方入赘女方。解放后,也有女方嫁到男方落家的。  

  离婚 

  解放前,无离婚可言,妇女没有政治地位和社会地位,受夫权的束缚,无提出离婚的权力。若遭丈夫虐待,惟是跑回娘家或逃走异乡。如丈夫嫌弃妻子.可随时送回娘家,写断契,叫休妻。也有把妻子卖给别人,书立断契。解放后,《婚姻法》公布施行,取缔卖买婚姻,把妻子送回娘家写断契和卖生人妻的现象绝迹。夫妻之间,如感情破裂到无法维持婚姻关系时,双方则根据离婚理由,到当地政府部门申请离婚,或向法院提出起诉。受理机关根据法律规定,认为合法离婚的就批准离婚,发给离婚证,确认脱离夫妻关系。