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第三篇 人口 民族
 第四章 民 族

  第一节 族称族源


    壮  族
    壮族自称“甫越”[bu33jui33],是土著民族,骆越后裔。他称壮族。县境至今尚保存
在古代越人的“栏”的建筑形式;有铜鼓祭祀、娱乐的民间习俗,有“鸡卜”的占卜形式,
有“簸”(坡、山) 、“那”(田)、“达”(河、江)等古越语特点的地名300多个。近年在乐
里河、驮娘江、南盘江谷地,发现了壮族先民使用的砍砸器、尖状器及石斧,更进一步证明
壮族是土著民族。
    经过历代战乱,民族交融演变。宋代,狄青镇压侬智高,辗转周旋于县境,留有兵丁屯
田戍边;尤其是清代“改土归流”,汉官兵、商贾流人,他们与壮族婚配,繁衍后代,一部
分逐渐成为壮族。
    民国时代,东兰、凤山、田东、田阳、隆安、德保县部分壮族农民迁入,使壮族内涵扩
充。
    汉  族
    汉族  自称为“客边人”,他称汉族。聚居在浪平、平山、平塘、高龙等石山地区的汉
族,始祖是“跟反王军来的”。明末清初,农民起义军张献忠部将李定国,联合南明王朱由
榔抗清,部属多是四川、湖南、湖北、江西人。后期,在黔滇桂边地、南盘江沿岸转战。失
败后,余部流散于山野,生产自存。以后,他们的故乡人相继搬来定居。
    在交通较为便利的乐里、旧州、定安等乡(镇)的汉族,始祖来自广东、云南、贵州及区
内各县市,到此经商、做官、当兵,而定居于此。
    解放后,区内外汉族南下干部、工人及其家属,亦是汉族组成部分。

    瑶  族
    瑶族  分蓝靛瑶、盘古瑶、背篓瑶、木柄瑶四个支系。
    蓝靛瑶  蓝靛瑶自称“琴门”,意为“山人”。因多种蓝靛,他称蓝靛瑶。分两路迁入
县境。一是清道光年间,因战乱,祖先从广东乐昌、乳源迁徙,穿越桂东高山密林,游耕十
万大山、桂越边境,到达云南富宁,再迁入西林县境。光绪年间,才陆续迁移到县境的八渡、
弄瓦、八桂等地居住。另一路是从十万大山游耕到田东、百色一带,后来又迁移到县境,不
久有一部分又迁移去云南,一部分在乐里、利周、潞城一带定居。
    盘古瑶  盘古瑶自称“育棉”(桂柳话) 。因信仰盘古,他称盘瑶。清道光十一年(1832
年) ,湖南省江华、锦田一带瑶族起义抗清,波及广东。清军进剿后,居住在广东罗昌、乳
源等县的盘瑶被迫迁徙流入广西。进入广西后,溯右江到百色,沿剥隘河逆流而上到云南富
宁,一部分辗转进入越南,一部分定居在百色县阳圩附近,另有一部分继续沿江上溯前进,
到西洋江的行船终点,距高龙乡平卡屯十公里处的八沙,在此处周围山头游耕几十年后,一
部分沿西洋江下游迁移,从八沙经那比乡岩林村的弄什屯,到八渡乡的东棚屯再度分流,一
部分进入那拉,另一部分进入那利、平板。留在八沙一带的瑶族仍在当地游耕,今高龙乡的
瑶族便是后裔;百色县阳圩一带的另一部分在剥隘河与乐里河汇合处,溯乐里河而上,经过
百色县的两琶屯、汪甸乡,到达乐里、利周的深山密林中居住。
    背篓瑶  背篓瑶自称“布努”。因外出常背背篓,他称背篓瑶。背篓瑶在清末民初从凌
云县后龙山迁来, 那里属石山区, 土地瘠薄,生产条件差。最初迁到八桂乡渭标村渭温屯
(今八修村渭门)。《广西瑶族社会历史调查》第五册说:“(他们)是从外地迁来的,很早以
前,祖先从北而南,经过山西至云南,复折人广西凌云县境”。
    木柄瑶  木柄瑶自称“诺莫”,他称木柄瑶。何以取名木柄? 说法有二:其一,据说木
柄瑶是什么族,自己也不清楚,别人问他们是什么族,都说“木柄”(不知道),所以就称之
木柄族;其二,他们定婚、结婚、记事等都在木柄砍上记号作凭证,所以叫木柄瑶。近代中
外民俗学者都称“木柄瑶”为长发瑶。1929年《广西凌云瑶人调查报告》称:“长发瑶居于
去凌云二百里北方之打房圩(今田林平山乡平山屯)……”。1931年调查过凌云县瑶族的田曙
岚,在他的著作《广西旅行记》(1935年广州中华书局出版)中说:“长发瑶以头留满长发故
称。散居县属平山一带山地,建茅房山间,聚族而居。……”木柄瑶自称,铜鼓是老祖宗从
古州八万寨运江大石桃迁来时带来的,已经有二百多年历史。《清史稿》载:“古州者,离
古州黎平府百八十里,即元置八万洞军民府长官司所也。地周八十余里,户四五千,口二万
余,都江、溶江界其左右,合为古州江。由此东西南北各二三百里为外古州,约千二三百里,
户数千,口十余万,可敌二三州县。”八万洞与木柄瑶所说的“古州八万寨”没有差异。清
雍正六年(1728年),古州苗变,清军进剿,木柄瑶祖先从古州八万寨向西迁徙进入广西。从
民间传说中,说明他们是从山路游耕,经过天峨、乐业县的深山老林进入浪平、平山,在平
山(打房)定居到现在。或从贵州南下到宜山、南丹西出东兰过都阳山过岑王老山而到平山、
三瑶一带。

    苗  族
    苗族自称“孟夏”,他称苗族。清嘉庆二年(1797年),南笼起义,波及黔南、南盘江两
岸,十一年(1806年)始被镇压,整整12年。在战乱中苗族被清军追赶,纷纷离散迁徙,一部
分从贵州省兴义迁入县境,有的到过香维、平山、龙车等地居住 (龙车乡甘榜屯就因有苗族
迁徙石碑榜告而命名) 。过一个时期,再迁往隆林的德峨。另一部分则到过平塘乡后龙山一
带,再迁徙到隆林县去。现在定居平塘乡同祥村的苗族只有杨、王、罗、余等姓几个表兄弟。
他们先住茅草坪村的“同蚕”   (苗语) 后龙山一带石山区,然后迁到同祥村牛厂 (苗话叫
“夏要”) 。几年后,杨家又从牛厂迁到“要差”(新寨)落户;另一部分罗、骆、余诸家又
从牛厂迁到拉翁去,至此南北两部分苗族在同祥村汇合。
    1979年, 隆林各族自治县德峨乡有2户苗族迁到定安镇八新村平木屯居住,因生产条件
较好,1980年又陆续来7户,共9户54人。

    彝  族
    彝族自称“布那”,50年代民族识别时定为彝族至今。他们从贵州兴义来,先到安龙,
清嘉庆二年(1797年)王阿崇起义后迁到常井。最先到常井的杨家说,他们到此已有5代人了。
全屯有杨、陆、卢、岑、白、伍、金、冉、胡、曾、苏等姓,以杨、陆姓人数最多。到常井
后,先后有3户人搬去者苗乡渭鲁、太平以及八渡瑶族乡弄中屯。他们和各族通婚。冉、胡、
曾家是汉族来上门的,苏家是壮族,从八渡来入赘。

    其他民族
    除壮、汉、瑶、苗、彝等族外,其他各族都是解放后先后到县工作的干部、工人、家属
居住。
    民族分布示意图(见书P160)。


同层次的有4个条目
  第一节 族称族源 *当前记录*
  第二节 习 俗
  第三节 道德风尚
  第四节 民族工作